取名软件哪个好

百科常识
洪听竹
2023-09-05 23:52:06
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辈分怎么排的

辈分是祖先编制作家谱，或者分支从族谱上续谱的时候确定下来的，排列常常体现在人名中，使用辈分用字便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个“孝”字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。扩展资料：背景儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独特的社会结构，中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重“礼”的人，而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中，大多都是在强调身份的重要性。《论语乡*》整篇都在讲礼，包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的“孝”，一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝，子曰：“无违。”（《论语为政》）。孝的第一要义是要听话，而且要和颜悦色（色难），这才算礼数周到。对于君主，要“事君尽礼”（《论语八佾》），才能算忠。有了这两条，人与人之间的关系就不再是平等的了，所谓“君君臣臣，父父子子”，就是一种论资排辈的表现。参考资料来源：百度百科-辈分

应姓的字辈排行

字辈常用于表示家族的辈分。各地应氏字辈差异很大，而且较难考证，据《姓氏略考》收集，有以下字辈：四川成都郫县花园镇应氏字辈：“洪堂福寿喜,清杰传家帮”。四川宜宾应氏字辈：“良朝尚思鸿，国绍辰文光，启再永兴隆，荣华富贵清”。四川简阳应氏字辈：“汝荣熙培镇泰业烈堪铭清桢煇在鉴涵朴焕堂钧溥植照阶钜泽乐燿型钲浩模燮坦钰源本灿基鉎”。四川遂宁应氏字辈：“国正天心顺家安世泽长光宗耀祖德必定显文章”。安徽淮南应氏字辈：“金长同家治永久多刚强”。安徽凤台应氏字辈：“文学立海克正国传天夏”。安徽怀宁应氏字辈：“学宗孔乙大字继先知仁世泽承光永开强显圣明”。安徽全椒应氏字辈：“元会绍周弈业铭绩育祚纯传仪载永锡”广东始兴应氏字辈：“修善良家丰咸世美”。云南宣威应氏字辈：原派：“文清仕选国大周天其廷发如贤希美卫德兆祯祥续派：“祖慧旭焕昭世泽吉昌浩宗守宏怀安崇敬礼尚高智宇启培绍恒贵承传超维学谦永益兴邦立荣耀。湖北黄陂应氏字辈：“万福崇文有必念永明时一尚升朝天宏开先世基克承继述志荣位再袭之乾坤诗书广道德振家声”。湖北石首应氏字辈：“正大光明思书显荣传先启后福佑天成”。浙江缙云应氏字辈：“胜琼聪明慈祥恺悌孝友睦姻任恤礼乐射御书数振兴中华”。浙江义乌应氏字辈：“万尚元仁志孟坚正谦礼文端茂盛月泰道隆益熹惟愿好子孙光昱宗门第常存忠孝心时效圣贤事”。浙江兰溪路塘应氏字辈：“文圣忠和荣华富贵福寿祯祥良贤礼智仁中禾正道学士明克承先业耀祖辉光万昌奕世永远流芳洪谟训活继述宪章”。浙江宁海应氏字辈：“仲真孝教文原佳永良乾仁德正期明春继述昌隆端可必才华贵盛宜光新克复至道本自汝天章耀显振世伦”。浙江永康应氏字辈：“沃乾百千万宗承孟和睦聚会钦崇敦信亮惠徽熙恭让廉敏玄献继章道孚彝鼎懋泰康颐淳贤振永清高通谐明良融顺聪哲英奇仁孝嘉□忠勇友爱平直方正才酋华美颂扬昌盛彬雅馨尝邃精炯省兰玉贡珍芝宝宠圣丰彩焕发益佑隆竞宣瑞赐祥繁祚衍庆蔚起书声景开文运”。浙江鄞县应氏字辈：“尚志继宗嗣大德延来世性能仁道义家齐尔国治孝友本天成贤良维学致”。浙江萧山应氏字辈：“□□助海浩深源权槐炜堂锜润柏美坚镇清松坦”。浙江缙云冠阳应氏字辈：原派：“禄康成百千万曾亨太安宁昌宏洪广进慈惠”；续派：“仁义礼智信温良恭俭让发强刚毅斋庄中正”；新派：“桂子腾芳，兰孙竞秀，根深叶茂，文韬武略”。辽宁瓦房店、普兰店，吉林东丰应氏字辈：原派：“□□守天启选连时学希德长兴玉世文义万兆春”；续派：官卓居京府，政明奉昊坤，金纯宜东岳，宗和秉佳昕”。河南奉川应氏字辈：“云仍保遐裔昭弘祖成宪钦秉上养真硕德其源远嘉乐自天申为善由心劝山中景可怡水盛文思泮日月有光华星斗相连贯登高望益广庆祥求乃眷奕世永延长知得千与万念言君子人泰古静如见美哉金玉音时久必荣焕”。重庆酉阳应氏字辈：“友朝知仕德文章洪轮坤国政启瑜炳卫光照祖先”。山西山*应氏字辈：“高升大文士廷世学春隆祥茂和启明肇秀福永显振”。应氏一支字辈：“促文英燮材千曾端均齐良高恭敬浩久贵凤尧仁镐清枚煜坚惠澄振享培钰伦常克守德泽系长灵”。江西省萍乡汝南应氏字辈：昌、明、益、盛、道、学、传、佳（现用，后面的有待补充。）福建建宁县应氏字派是：昌。明。益。盛。道。学。传。家。先。绪。克。绍。兆。代。英。华。兴。茂。思。贤。福。泽。永。辉。江西鄱阳应氏排行：“宁东怡悦性，恺征系伦俊，谱诏巨美尊，高士登台翰，忠臣赞治良，韶华超世彦，贵达仰隆光，文章伊古重，乾坤会浩扬，万国宗尧舜，群方贺禹汤，圣贤崇孔孟，德化乐周唐，韩耀家省复，献策上金銮，御玺宣魁伟，玉印选琅铘，豪杰新兴鼎，义礼定纲常，爵禄为卿相，才能朝帝乡此排行表总共105个字，从31世祖宁一公始起，至今已经到29个字，表示已经繁衍至29代了。此排行表是宋朝嘉定年鄱阳应克中和鹰潭贵溪应梦武俱中进士，通信定稿的。距今有800年历史，两宗从此统一排行。”山东青岛应氏字辈：敦宗睦孝义，诗书继世长，元兴本光大

“叶氏族谱”字辈（辈份）

▲叶氏族谱信息：
10040【全国】叶氏宗族全谱不分卷
（清）叶正寿叶宗诗等总理叶宗古叶祖
锦等纂修
清刻本八册
南京图
注：此书第一册谱南阳世系及梅州世系，后七
册谱蜀中世系。书中记事至清光绪间。
10041 上海叶氏支谱十卷
（清）叶茂春续修叶永学编辑
清光绪间钞本
上海文管
10042【江苏武进】毗陵叶氏世谱十二卷
（**）叶之三等修
**六年（1917）树滋堂刊本十四册
美国
10043【江苏无锡】圻里叶氏宗谱十二卷
（**）叶春潮叶浩林等纂修
**十一年（1922）叶氏点易堂活字本十二册
江苏苏州市图
10044【江苏无锡】圻里叶氏宗谱十二卷
（**）叶春茂叶关宝等纂修
**三十六年（1947）叶氏点易堂活字本十二册
江苏苏州市图
10045【江苏】江*东叶家桥叶氏宗谱八卷
（**）叶秋庭主修叶企贤纂修
**十八年（1929）续古堂活字本八册
历史所
注：明万历二十八年（1600）叶绍殷、孔思鲁始
修支谱，此为六修。
10046【江苏苏州】续修吴中叶氏族谱十卷
（清）叶长馥等重修
明万历刻清康熙修补印本
北图历史所（钞本）江苏苏州市图
江苏苏州市博（钞本）安徽博
10047【江苏苏州】石林叶氏宗谱十二卷
（清）叶兰芬续修
清光绪十八年（1892）木刻本
河北大学（缺卷3-9）
10048【江苏苏州】叶氏宗谱
（清）叶尧蓂等修
清乾嘉间钞本六册
北图
注：书口题《吴中叶氏族谱》。
10049【江苏苏州】吴中叶氏族谱
（**）叶以鉴纂
**叶念祖钞本一册
浙江图
注：记事止清光绪间。
10050【江苏苏州】叶氏家谱一卷
铅印本
江西师大
注：记事上清光绪三十三年。
10051【江苏苏州】吴中叶氏族谱五集附大湖头北叶
河支谱
（清）叶渟等修
钞本八册
**民院
10052【江苏苏州】吴中叶氏族谱不分卷
（清）叶璇辑
钞本一册
南京博
10053【江苏吴县】洞庭东山叶氏大湖头宗谱不分卷
（清）叶仁鉴修
清钞本一册
吉林大学
10054【江苏吴县】大湖头北叶河叶氏支谱二卷
（清）叶铨辑
清光绪七年（1881）敦睦堂刻本二册
历史所河北大学
10055【江苏吴县】吴中叶氏家谱六十六卷一卷
（清）叶德辉等修
清宣统三年（1911）活字本
北图历史所历博上海图 ***
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哈尔滨师大苏州大学四川图日本
美国
10056【江苏吴江】叶氏略谱不分卷
（清）叶文熙辑
清光绪十年（1884）吴江希古堂钞本一册
江苏吴江县图
10057【江苏吴江】松陵叶氏之谱不分卷
（清）叶淮叶兆荣纂修
清光绪十九年叶奎元稿本一册
江苏苏州市图
10058【浙江馀姚】叶氏宗谱十卷
（清）叶宗灏叶炜纂修
清道光十五年（1835）继美堂木刻本四册
河北大学
10059【浙江馀姚】姚江叶氏续谱十四卷首一卷末
一卷
（清）叶广洞主修
清同治十年（1871）继美堂活字本
历史所河北大学
10060【浙江馀桃】姚江叶氏再续谱十四卷首一卷末
一卷
（清）叶金蓉叶许芬再续修
清宣统三年（1911）木刻本八册
河北大学
注：扉页作《继美堂叶氏再续谱》。
10061【浙江】馀姚孝义虹桥叶氏宗谱十四卷
（清）叶觐荣撰
清光绪四年（1878）享裕堂刻本六册
浙江鳔姚梨洲文献馆
10062【浙江】馀姚孝义虹桥叶氏宗谱十四卷
（**）叶美衔叶季秀等辑
**五年（1916）享裕堂活字本八册
历史所河北大学
10003【浙江】馀姚马渚叶氏宗谱二十卷首一卷末一
卷
（**）叶松楹叶长龄主修
**十三年（1q24）天秩堂活字本八册
历史所南开大学河北大学吉林大学
10064【浙江馀姚】姚江双雁叶氏宗谱
（**）叶萌春编辑
**十七年（1928）继美堂活字本二册
北图
10065【浙江馀姚】叶氏世谱一卷
清钞本一册
吉林大学
10066【浙江鄞县】鄞江县慈叶氏宗谱不分卷
（清）吴承宗纂修
清同治十一年（1872）合敬堂钞本一册
天一阁
10067【浙江鄞县】叶氏宗谱八卷
（**）叶安德等主修华文淙纂修
**十年（1921）崇本堂活字本八册
吉林大学
10068【浙江鄞县】鄞东叶公山叶氏宗谱□□卷
（**）蔡和鉴叶富松等纂修
**十八年（1929）世卿堂木活字本
天一阁（存卷3、4）
10069【浙江鄞县】鄞东叶公山叶氏家乘八卷首一卷
（**）庄崧甫叶贵本等纂修
**二十二年（1933）世卿堂木活字本
天一阁
10070【浙江鄞县】鄞古港叶氏西房宗谱十卷
（**）张琴纂修
**二十七年（1938）文德堂木活字本四册
天一阁
10071【浙江】慈溪鸣鹤叶氏宗谱二十六卷首二卷末
二卷
（清）丁曜纂修
清光绪十六年（1890）引敬堂木活字本
吉林大学天一阁
10072【浙江】慈溪石步叶氏宗谱二十四卷
（清）叶方圻叶长庆等续修叶景荣叶方
墀等补修
清光绪二十八年（1902）修二十九年（1903）补
订天叙堂重修活字本三十四册
北图历史所北京大学南开大学河
北大学吉林大学浙江馀姚梨洲文献馆
10073【浙江奉化】叶氏家乘便览
**二十五年（1936）写本一册
浙江奉化县文管
10074【浙江泰顺】南阳叶氏家乘一卷
（明）叶文坤重修
明万历二十四年（1596）本
浙江泰顺县博
10075【浙江绍兴】虞平叶氏合谱二卷
（清）叶存养编辑
清宣统三年（1911）树德堂铅印本二册
浙江图
10076【浙江诸暨】暨阳叶氏宗谱不分卷
（清）叶春源纂修
清光绪二十二年（1896）百忍堂活字本四册
北图历史所
10077【浙江诸暨】暨阳叶氏宗谱
（**）叶汉洪修
**二十六年（1937）百忍堂刻本八册
北京大学
10078【浙江上虞】古虞叶氏宗谱三卷
（清）叶云汉纂修
清同治八年（1869）刻本三册
南开大学
10079【浙江上虞】古虞叶氏宗谱四卷
（**）叶学道等续修
**七年（1918）存古堂刊本三册
南开大学
注：始修於清同治八年，此为二修。
10080【浙江兰溪】淀东叶氏宗谱七册
清乾隆三十八年（1773）重辑木刻本
浙江兰溪县柏社乡桥头村
10081【浙江兰溪】横圹叶氏宗谱四卷
清道光九年（1829）木刻本
浙江兰溪县圣山乡
10082【浙江】兰溪叶氏宗谱六卷
**八年（1919）木刻本
浙江兰溪县亦溪乡姓叶村
10083【浙江兰溪】南阳叶氏宗谱
**十五年（1926）修刻本
浙江兰溪县文管（存十九册）
10084【浙江】兰溪叶氏宗谱十二卷
（**）叶蕴章纂修
**十六年（1927）木刻本
浙江兰溪县游埠区下叶村
10085【浙江兰溪】杨圹东坂叶氏宗谱十卷
（**）叶渭清重纂
**二十二年（1933）木刻本
浙江兰溪县水亭乡
10086【浙江兰溪】叶氏宗谱三卷
**三十五年（1946）木刻本
浙江兰溪县杨塘乡
10087【浙江】金华天锺湖叶氏宗谱十三卷首一卷
（清）叶帝佐纂修
清乾隆二十一年（1756）活字本十五册
北图
10088【浙江东阳】藤塘叶氏宗谱
清乾隆间木活字本
浙江东阳县怀备乡（存二册）
10089【浙江东阳】藤塘叶氏宗谱四卷
清咸丰间木活字本
浙江东阳县怀备乡
10090【浙江东阳】藤塘叶氏宗谱
清光绪间木活字本存二册
浙江东阳县怀伦乡
10091【浙江东阳】清塘叶氏宗谱□□卷
（清）叶兆阳纂
清同治八年（1869）重修木活字本
浙江东阳县档（存一卷）
10092【浙江衢州】三衢仁德叶氏宗谱十卷首一卷
（清）叶赤山等重修
清光绪木活字本九册
浙江衢州市文管
10093【浙江常山】南阳叶氏宗谱六卷首一卷末一卷
**十八年（1929）木刻本
浙江常山县湖东乡叶家村
10094【浙江常山】南阳叶氏宗谱六卷
（**）叶枝俊统修
**二十年（1931）木刻本
浙江常山县湖东乡叶家村浙江常山县
何家乡璩家村
注：叶士麟首修於清道光五年
10095【浙江常山】定阳叶氏宗谱四卷
（**）徐燮续修
**二十七年（1938）木刻本
浙江常山县狮子口乡占家山村
10096【浙江常山】石门叶氏宗谱四卷
钞本
北图浙江常山县龙尧乡常周村
10097【浙江宁波】蛟川沈郎桥叶氏宗谱八卷首一卷
末一卷
（清）陈予龄纂修
清光绪三十二年（1907）永思堂活字本三册
历史所
注：清光绪十七年（1891）叶成忠始修，是为二修。
河北大学
10099【浙江】临海大石堠山叶氏宗谱三十卷首一卷
（清）叶书修
清光绪二十五年（1899）序刻本
浙江临海县博
10100【浙江】临侮大石缑山叶氏宗谱三十五卷
**十五年（1926）木活字本
浙江临海县博
注：首修於明洪武三十一年。
10101【浙江】天台蓝田叶氏宗谱十二卷
（**）叶和哲重修叶福民编辑
**三十七年（1948）木活字本八册
浙江图
10102【浙江遂昌】叶氏宗谱十二卷
**三十六年（1947）刻本
浙江遂昌县大柘乡徐坞头村
10103【浙江遂昌】叶氏宗谱
**三十年（1941）刊本
浙江遂昌县蔡源乡大柯乡
10104【浙江遂昌】独山叶氏宗谱
**间刊本
浙江遂昌县柘岱口乡坳头村
10105【浙江遂昌】叶氏宗谱
**间本
浙江遂昌县柘岱口乡岙头村
10106【浙江遂昌】叶氏宗谱
浙江遂昌县马头乡
10107【浙江松阳】括松大岭脚南阳叶氏宗谱不分卷
（清）叶茂敬主修
清道光四年（1824）木刻本
浙江松阳县交塘乡大岭脚村
10108【浙江松阳】耐性桥叶氏宗谱二卷
（清）叶锡振主修
清同治十年（1871）木刻本
浙江松阳县水南乡寺口村
10109【浙江松阳】耐性桥叶氏宗谱三卷
（**）叶起亮主修
**三十六年（1947）木刻本
浙江松阳县水南乡寺口村
10110【浙江松阳】珠岱落梯岭叶氏宗谱三卷
（清）潘东淮撰序
清光绪十年（1884）木刻本
浙江松阳县樟溪乡徐山村
10111【浙江松阳】玉岩叶氏宗谱八卷
（**）叶济人等主修
**九年（1920）木刻本
浙江松阳县玉岩镇
10112【浙江松阳】厦田叶氏宗谱八卷
（**）叶丰盈主修
**十一年（1922）木刻本
浙江松阳县古市镇
10113【浙江松阳】横坑叶氏宗谱二卷
（**）叶开骈叶开驰等重修
**十六年（1927）木刻本
浙江松阳县斋坛乡上坌村
10114【浙江松阳】叶氏家谱十五卷
（**）黄八玮序
**十八年（1929）木刻本
浙江松阳县古市镇
10115【浙江松阳】项弄叶氏宗谱
（**）叶嘉铨主修
**三十八年（1949）木刻本
浙江松阳县阳溪乡项弄村
10116【浙江松阳】括松白麻山南阳叶氏宗谱
浙江松阳县交塘乡白麻山村
10117【浙江】武林叶氏宗谱
（清）叶庆镕续修
清光绪二十四年（1898）写本一册
日本美国
注：一名《钱唐惠堡鼎叶氏家谱》。
10118【安徽休宁】叶氏续谱不分卷
（明）叶伯清叶大用纂修
明天顺六年（1462）家刻本一册
北图
10119【安徽休宁】陪郭叶氏世谱四卷附录三卷
（明）叶志道纂修
明弘治十一年（1498）家刻本二册
北图
10120【安徽】休宁叶祈叶氏支谱
（清）叶道莹纂
清光绪十八年（1892）钞本一册
北图
10121【安徽歙县】叶氏宗谱
（明）叶天爵辑编
明嘉靖十年（1531）刻本四册
北图安徽博
10122【安徽歙县】兰田叶氏宗谱不分卷
明嘉靖间修钞本一册
安徽博
10123【安徽歙县】新州叶氏家谱
（清）叶以英等编
清乾隆三十二年（1768）刊本七册
浙江图
10124【安徽歙县】新州叶氏宗谱
（清）叶希明辑
清光绪三十三年（1907）石印本十册
美国
10125【安徽歙县】新州叶氏家乘七卷
（**）叶稀明辑
**十四年（1925）铅本十册
浙江图云南图日本美国
10126【安徽歙县】新州叶氏家乘不分卷
（**）叶为铭录
稿本上册
上海图
10127【安徽歙县】叶氏宗祠祭簿
写本一册
安徽博
10128【安徽】黟县南屏叶氏族谱八卷
（清）叶有广叶邦光修
清嘉庆十七年（1812）木刻本四册
北图北京师大河北大学安徽图
安徽博
10129【安徽】黟县叶氏世系表不分卷
钞本一册
安徽博
注：记事年代断至清光绪间。
10130【安徽桐城】南阳叶氏宗谱四十八卷
（清）叶鸿业等重修
清光绪十七年（1891）活字本十册
南京图日本美国
10131【安徽桐城】叶氏宗谱十卷
（清）叶宗傅修
清光绪三十年（1904）青枝堂重刻本十册
河北大学
10132【安徽怀宁】大缘叶氏族谱六卷首一卷末一卷
（清）叶春笙等修
清嘉庆十三年（1808）开端堂刊本六册
美国
10133【安徽怀宁】大缘叶氏族谱六卷首一卷末一卷
（清）叶湘等修
清同治六年（1867）开端堂刊本十册
美国
10134【安徽怀宁

为什么中国传统的辈分是越大的人，往后他的子孙后代辈分越小，辈分越小的人往后他的子孙后代越大。

就好比哥哥已经有儿子了，弟弟还在上学没结婚，儿子都快20了，弟弟才有儿子，以此内推，辈分就这样拉开了

哪位知道陈氏族谱辈分排列！

陈姓族谱，也就是陈姓大家族里的子孙人等的资料汇总，也是陈姓大家族著名人士的仕履生涯的简括提要，同时也是陈姓大家族著名人生的翔实可靠而又丰富多彩的第一手史料。如同国人各大家族一样，陈姓大家族固然也是讲求等级观念的，所以，家谱中往往会对对于那些曾任**显宦、封妻荫子、荣宗耀祖者，往往会浓墨重彩。以往，陈姓视耕读为正业，对其他职业采取鄙视态度，ᙬ/p>

佛教辈分怎么排的

汉地佛教中，只有少林寺才排辈份，而且是从元朝才开始的。金庸先生小说《天龙八部》中说，少林寺从北宋开始排辈份，似乎不符合史实。元朝雪亭法师以自己撰写的一首五言古诗为少林寺排辈份的依据；我记不住那么长，只记得最近一百多年来的辈份是：清静真如海，妙体常坚固。最后一句是：雪亭为导师，引汝归玄路。其他佛寺的僧侣不可能冒充少林寺僧，因为少林寺僧的辈份非常严格，内部大家彼此都知道各自的师承关系。那半个和尚，大乘佛教分显宗和密宗；密宗是藏传佛教；显宗又分禅宗、律宗、法相宗（三论宗）、法性宗（瑜珈宗）、华严宗、天台宗、净土宗、净土东宗，其中禅宗、律宗、法相宗（三论宗）、法性宗（瑜珈宗）、华严宗、天台宗又称为“空门”；净土东宗是日本佛教。少林寺字辈，是指元朝雪庭福裕禅师结合佛教与中国文化，吸收了中国文化中字辈的使用方法，依照中国传统封建宗法社会结构而把少林寺建成了宗法世系清晰严密的家族式寺院之后所谱写的延续传承弟子法脉的字辈，该字辈依序有70个字组成。福慧智子觉，了本圆可悟bai。周du洪普广宗，道庆同玄祖。清净zhi真如海，湛寂淳贞素dao。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

中国百家姓包字辈辈份排例表

浙江乐清包氏字辈：“汝昂履志许克善讲明清胪百代兆吉一朝崇祖成德尚贤永膺福钜起(礼)秀(义)景(遵)元(先)训诗书启后昆诒谋忠厚积继述事功存”。
浙江泰顺包氏字辈：“文元一应君奇士正兆天起圣立国长发其祥邦家繁荣昌盛百世奕芳芳”。
浙江台州包氏字辈：“虎言随祖永成昌”。
浙江温州包氏字辈：“德大启文士正昌明经广学绍忠良光联(训)上(诗)国(书)家(启)后昆诒谋忠厚积继述事功存”。
浙江东阳包氏字辈：“铉绣邑宗火孟士永德尧良尚应烘懋光佳锡清和聿焕钟淳秀炳元钦仕公祖志恒铭记”。
浙江景宁包氏字辈：“景中时上志廷耀德明良国佐兴邦泰熙光永世昌”。
浙江湖山包氏字辈：“士嘉世逢维绍高崇登朝立志继起永兴隆”。
浙江镇海包氏字辈：“有元璋荣容世胜敬昊干深本钥仲奎光士复盛祖振大起(玉)于斯贤豪庆济楚佩玉冠朝家从云佐圣世海东沛德长克承恢宗绪”。
浙江松阳包氏字辈：“仁绍池寿忠睿子随文庭时希有肇大应继经国涵玉日士人立志明绍加学秉政延宗帮永定芳世茂成培祖德光”。
浙江建德包氏字辈：“正大诚(光)明严熙纪志”。
湖北鄂州包氏字辈：“兴荣道大继从思希玉延守明万有一嗣宗祖泽存复楚精忠显周邦启后长”。
湖北赤壁包氏字辈：“月玄丹桂谟列贤臣才应世昌文廷傅能殿堂传忠卿所启元克绳祖功源远俊泉时运亨通家齐孝敦志同心合道立法存谋求卓著经济超群儒林学士美在其中振奋向前优风本当兴旺腾达华厦精尚族勇增丁文武其强繁衍无尽章节流芳”。
湖北随州包氏字辈：“之宗益德艳义”。
湖北梦县包氏字辈：“大光其道振兴祖业诗书立意昌明宗德”。
湖北麻城包氏字辈：“蛟宣宪仲函廷远一珠仕朝必立文才奎光耀德泽原承先庆”。
江苏仪征包氏字辈：“天生德金永芝兰祥茂盛松柏兆长春”。
江苏谢集包氏字辈：“先继志尊祖芝兰祥茂盛松柏兆长春”。
江苏扬中包氏字辈：“仁义礼智信庸熙福泽常平安节庆春”。
江苏兴化包氏字辈：“良国培庆允文宗善”。
四川遂宁包氏字辈：“天国明正九十大永长安”。
四川邻水包氏字辈：“有子应大丹志胜永嘉兰从金万国顺孟季月中安善述光前美”。
四川成都包氏字辈：“文起能光祖英华奕世兴勋尤辉国卓万代有名真”。
四川德阳包氏字辈：“文天亭正大，光明德维兴，洪如志惠成，家传有万代”。
四川大邑包氏字辈：“林永文国龙洪月万朝玉启先恒煜光清正德流长”。
贵州贵阳包氏字辈：“国政育明良家和发增强忠孝福泽大人义方正长”。
贵州冠英包氏字辈：“云源茂廷章德世学中和正恩承祖泽祥”。
贵州大方包氏字辈：“志澄先式永国正天兴顺官清民自安”。
贵州普定包氏字辈：“胜正弘士文廷大永元其继兴毓桂”。
山东嘉祥包氏字辈：“玉金顺广殿兴”。
山东烟台包氏字辈：“玉绍世敦德”。
山东海阳包氏字辈：北支“鲁永承树敬益”，南支“作善维贤光宗守法明胜子先家传元楷”。
重庆巴南包氏字辈：“良玉士国大承永顺明宗万代兴荣”。
重庆渝北包氏字辈：“洪涌宇从朝元甲第开明清正乾坤光华福寿星”。
安徽桐城包氏字辈：“拯繶永完枝荣嘉江林智正延梦裕福德胜仲道相文大宗原一本国泰允长清礼义遵先训诗书启后昆诒谋忠厚积继述事功存康隆敦昌定普兴常焕仁景瑞益绍久”。
云南宣威包氏字辈：“必有元兼俨禳希怡什智杞凤良万宣毓轸文士迎焕汝于维其继崇广宇致庆圣道欣安”。
湖南泸溪包氏字辈：“子文志永显世大如朝廷国正天心顺贤良忠太昌敦伦承先庆”。
福建上杭包氏字辈：“万文宗远珊世卢协韶觐登歧志杨育儒业承东汉龙图继起昌”。
青海互助包氏字辈：“安邦**泰中华延世昌”。
江西井冈山黄坳,遂川大汾，大炕：包姓字辈：“德永曰遵开昌远，玉树联芳秀水贤，光荣奕世昭文蔚，垂裕动犹毓士元。
广东韶关包氏字辈：“贵宗望岐玉万宏正大光明发永其祥承先世泽昌贤才洵继美德业自留芳”。
包氏一支字辈：
乾派：“济美佩玉冠朝家从云佐圣世海东沛德长克承恢宗绪”；
坤派：“源本孝肃翰祖南来头颃甬东科第绳武亿万斯年”。
包氏一支字辈：“诒德燕翼永应习俗作辅永远洪泽延长兴家有道安国崇良逢世楚生敬少芳宗”
这是我找到的仅供参考

王氏字辈安，朝，后面是？

你自己查查吧。王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。

王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。

太原郡王氏字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声孔孟师廼远须知立志求”，旧字序：“孙子振大明朝廷公侯聊奕世异端非我愿胜域喜同游”；新名序：“冠丹腾霄汉瑶池通贵声玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如愿世祖积德成”，新字序：“儒林欣**理性有根源英才明昌瑞御武欲争先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”。

王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。

山西太原王氏字辈：“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。

山西大槐树王氏
起天荫佑，玉全同生，国家兴隆，福禄祺祥，仁义忠信，
德培子良，文治光华，登朝安邦，道从心得，世代荣扬。

山西临潼——湖北十堰王氏
宏国之宴喜，兴邦承先志，光宗启世传。

王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七～八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房旧序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。

湖南宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。

湖南浏阳王氏字辈：凿石支派序：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派序：“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。

湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。

湖南常德王氏字辈：东阳十甲序：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲序：“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲序：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲序：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城序：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾序：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处序：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。

硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。

湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。

湖南益阳市王氏
山西太原（南郊区）——江西吉安——湖南攸县——湖南长沙——湖南望城
启兆万龄，绵衍愈耀，简笃象贤，德先忠孝，树立宏猷，光昭学校，大振本元，家声远绍。

湖南湘乡牢田王氏字辈：原序：“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。

湖南安化王氏字辈：旧序：“派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增”；新序：“骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前武克相绳”。

湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。

湖南长沙县春化镇花园山，太原堂二甲段
廷安伯贵，宗泽显扬，克承巨任，德绍祖光，宏猷懋启，继述崇昌，秉敦庆锡，纯士才芳，发荣代盛，名世必彰，文传道学，景运舒长，儒师贤哲，植纪维纲，恢昭先绪，秀甲南湘。江西萍乡王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。

江西省宜春市，三槐王氏栗斋翁植系下世系石溪分支（王平年）
龙飞当盛日，凤纪际熙年，仕乐鸿才达，臣赓正化绵。
万方培植厚，庶福流临前，钟毓精英美，槐堂集象贤。

江西吉安
均旭源之登尚曰一，启楚开德百世应宗，传远先泽文润家声

福建开闽忠懿王氏字辈：“君家蔼吉周召甫申英贤济美中孝垂芳圣世衣冠文章礼乐德业绍先渊源启后”。

福建汀州琅琊堂王氏字辈：十九世--三十五敬绍书思先泽在兹得(另一为尔)其永则长庆远之。。。。

王氏宗谱字辈：旧名序：“清山士光延子继振维守志应怀良佐正学斯克传”，旧字序：“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤”；新名序：“青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先**新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”，新字序：“克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。

王氏宗谱字辈：新名序：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先**新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”，新字序：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树灿培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。

王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。

王氏茹古堂字辈：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；名序：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字序：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。

王氏绍槐字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先**新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。

湖北浠水县三店大王坳王氏（王根云）
山西祁县——安徽宣诚——江西武口——江西傅贤——江西流槎—— 湖北浠水县
永朝守正，德民建士，国泰人安，祈祥应佑，与景同升，
行善之家，自有余庆，秉义进贤，持品宜端，懿美常昭。

湖北浠水团溪王氏文焕公，文炳公2支下辈派：（始祖九龄公起）
九文卿拱如,仕儒大厚中,承希三民宏,士兆博学审，
祈祥应佑，与景同升，行善之家，自有余庆，秉义进贤，慎思广益，
植槐滋茂，纪望丛淮，持品宜端，经纶乃济，嘉谟斯在，懿美常昭.
文灿公第3支下辈派：（自2世起）
文大千正秀,谷仕庭如子,
世德朝启，永朝守正，祈祥应佑，与景同升，行善之家，自有余庆，秉义进贤，
慎思广益，植槐滋茂，纪望丛淮，持品宜端，经纶乃济，嘉谟斯在，懿美常昭.
文兴公第4支下辈派：（自团溪第10世起）
永朝守正，祈祥应佑，与景同升，行善之家，自有余庆,秉义进贤，慎思广益，
植槐滋茂，纪望丛淮，持品宜端，经纶乃济，嘉谟斯在，懿美常昭.
湖北浠水团溪王氏四支到团溪第22世才通一派字。
同宗江西乐平流槎王氏字派：
君臣绍师今，世知继仲宗，公汝延时泰，天元宇宙洪，
宣和纯正直，福德永神授，文武全忠义，贤能定有功。
同宗湖北鄂州王氏字派：
胜仁秀宗得金，景单世守良，立心化家邦，祖先传德厚，永远佐朝纲。
大本为忠孝，谦恭名益彰，积善有余庆，兰桂满庭芳，贤能生泽润，文彩晖映长，
襟怀千秋业，全力保国昌，清正民**，功高自显扬，英豪成继述，三槐荫玉堂。
孝应孔文，龙玉宝庭成，世德聚殿，仁义礼智信。我是“仁”字辈.
壹登国正运，宗芳立德兴，文明官百世，永远辅朝庭”，我是兴字辈的.

湖北汉川王家台王氏字辈：大．学．之．道．德．修．为．本．家等三十余个。

湖北天门市王氏
木本水源，蓄极丕显，代传继昌，如斯万年，明体达用，功业远彰，天道永保，祖德之光。

江西筷子街——湖北武汉
大邦名彦，学儒传家，道源立本，德可忠祥，敦行仁羲，
**文章，安荣显达，福寿全昌，来则能作，惠泽宜长。

江西安福王氏字辈：南岭王氏字辈笃志贤士，秉德惟崇。安乐锡富，顺奇福国。合华训才，能守以成。旋乾转坤，敦复开泰；枫田下店王氏排行歌槐荣堂锦注，榴照地银澜。休烈堪铭汉，标勋报钰湍；枫田下店王氏“一心堂”祠联一、大江东流，小江西流，点点滴滴，其源在字水文山而上；远脉连岭，近脉南岭，亘亘绵绵，此地居四灵五老之间。二、阀阅承先泽，父郡丞，子中丞，满床牙笏垂青史；诗书启后昆，兄北榜，弟南榜，一瓣心香续白茅。三、五马呈祥，阳峰千仞开生面；双江萃秀，泸溪一派认源头。

江苏京江开沙王氏字辈谱为：“三原福寿，富通善庆，贤良方正，乾坤清泰，圣学新明，纪纲宏裕，礼制遵崇。”

江苏润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。

江苏宿迁市宿豫县耿车镇湖稍王村王氏（王小槐）
十世起：泰道世永，景修以良，绍得恒有，履际庭堂，忠孝传家，廉正兴邦，
崇锡祥瑞，尊谦敬让，善延泽远，仁博义长，佑槐垂荫，万载荣昌。

江苏省赣榆县青口镇（三槐）王仲智
敬学自童良，诗书继世长，家传乃大启，建树献廷扬。
重庆涪陵东流溪王氏应奇公
王百万——王如虎——王邦福——王兴荣——王应奇，先已到“开”字辈。
应玉文朝盛，怀德世泽昌，明伦开景运，国仕永安邦，仁礼最嘉贵，信义必尊崇，
树志道昭远，立本惠益茂，和太定延寿，清正光全中，敏学生贤杰，晓武启英雄，
继先思显超，守成更新容，育才图高齐，培秀达烈勇，天奉锡良厚，登俊长纯隆，
福富恒有余，荣华久常供。

重庆开县九龙山八庙王氏（达县青宁乡中心小学）
自明崇正，子晋宣孙，材添景汉，友思志凤，单承廷朝，振大永昌，家政以成，本在修身，行端矩立，化治风淳，善可为宝，儒用作珍，典型克绍，动恭能宏，承恩锡命，显亲扬名，大振槐庭。

重庆万洲云阳县王氏（王令勇）
湖广填四川——云阳奉明二誊
任希元显志，文思家正朝，兴崇道学国，泰尊明令孝，连受今荣善，良应余庆相，
贤常敬祖宜，年保带舜，瑞衍英丰茂，祥开景像新，通精成玉海，业籍联儒珍，
仪凤辉滕汉，芳芝秀遇春，伦曾登大本，晋形耀星辰。

重庆江北跳蹬河
江西庐陵——湖北蒲圻——同治癸酉1873年——入川居江北县
敬宗宏时泽，绍德光嘉祥，**希珍贵，传家厚道昌，
学修才美富，钟玉士贤良，永世先芬庆，荣增保大光。

四川重庆跳蹬河王家场
江西吉安吉水县唤鹅里十三都——四川重庆跳蹬河王家场——明朝万历年间王堂公迁贵州遵义军民府首县沙溪里（现马蹄镇）
金玉满堂应，维胜伟居迁，思正宗德永，恩荣世泽清；
光明照寰宇，槐荫瑞祥麟，承先启后延，腾芳庆万春。

重庆南川市冷水关义和坝王氏（王世远）
江西吉安泰和县——1628年四川长寿县尖担坝——贵州——康熙年间重庆南川市冷水关义和坝
国登清应继，远宗永世兴，文学朝庭德，礼义振家声。赣吉泰黔蜀，槐茂枝荣隆，
英贤显华第，仁道福禄长。先绪昭明哲，普天定安邦，承祖启后裔，时代庆栋梁。

重庆市铜梁县茶叶村王氏王清槐
好良灿学文，玉大国正天，心顺官清明，荣华富贵全。
世代光宗显，万邦泽沛昌，永德平**，同增福寿长。

重庆市铜梁县土桥王氏，王正廷号雨涛
运启克朝廷，名儒登邦定，国正天开永，鸿仁大义兴。

重庆铜梁县小林乡庆云村王氏（王勇）
元明四朝起，中之永正兴，有道登厚德，荣昌大化齐。

重庆奉节.三峡王氏，王正武
天堂文玉宇太仕，承宗光祖正大明，孝友传家必戴德，永远吉昌兴隆美。
四川万县市王氏（王显琼）
相吾青其，玉美兴居，一行仁厚，显耀永立，国政天顺，
福禄长征，胜事文名，修家献廷，得利广大，万代昌荣。

四川夹江王氏
清朝，湖北麻城县孝感乡——四川夹江
国正成可守，斯启文长梦，方明升大有，贵和锡万春，
立志宜希古，为人必合宗，行善多积德，永世复原红。

四川万源市王氏（第二中学王知海）
建全重学仕，文维应宗知，忠心立大成，国顺永朝廷。

四川遂宁太原王氏
德友猷奇，应宏大清，文钟国彦，武毓家英，守正荣锡，怀光启新，一元永秀，万世升恒。

四川古蔺高笠官寨
江西吉安府太和县人率大军奉令调迁湖广省麻城县孝感乡（今孝感县），率大军入四川古蔺平奢贼之乱（三槐堂）
凤正胤洪廷，献之体廷遵。国安思学举，尚志永先登。德绍怀宗政，恩赐自天荣。
忠厚承家绪，贤良庆广生。传经昭祖训，繁盛蔚文明。
王氏宗族统一后派字表
世序辈派
子应继志，德懋元良，克齐先正，遵守成章，启明世业，敬秉伦常，步立显道，载绪琼芳，谨钦祖训，益寿延康，家声丕焕，泽润槐堂，福禄海浩，宗基贯长，培植书圣，墨翰恢煌。
祖籍江西省吉安府卢宁县湘花乡谢鸡桥二十七都__移居贵州大定府东里六甲陈相五杨柳场（即毕节市小坝镇）。再后来又到了四川省建南道临远府西昌得昌司管下大卡新村。
大夫仕志建、明新增祖道、永定中险典、绿顺国恩厚、
文德庆克昌、守正重朝光、绍修盛善康、方传世泽长。
左原王氏
本隆页，觉信格辅十闻大载政光敬景高德文廷嗣元光，
安一应世时，昌丕振家声，信兴贤哲绍，统继善广，传伦祥孔，荫同萃长。
怀才游化宇，考职达封几，登闳诠治道，望阁录呤啸，温恭慕曾颜，仁武真廉起，
征赋合行宽，叙功齐说亮，平安陈雅颂，爱敏焕风豪，开图观凤诏，奠祚辅龙飞。
华阳王氏
大载政光敬景高德，文廷嗣永，
元一品家之，兆尚宗植，守邦清祖芳，瞻社泰英威，作越传毅，籍硕渊采。
四川古蔺高笠官寨始祖明朝名将王守仁后裔王凤，王安理提供
江西太和——吉安——湖北孝感——贵州遵义——四川古蔺高笠官寨
凤正胤洪行，献之体庭遵，国安思学举，尚志永先登，德绍怀宗政，
恩锡自天荣，忠厚承家绪，贤良庆广生，传经昭祖训，繁盛蔚文明。

四川绵阳梓潼，王成
落木柔两江王氏，原籍湖广松江府华亭县，始祖王万富（入筠），字辈：　　
臣映廷泽、文振履安、天万世明、敬柄前帮、治理爱槐、太原启章、仁中俊才、大海祥春（1994年王天许、王德高重修本）。　

四川筠连白鹤王氏，原籍不详，始祖不详，字辈：
九太其家永、洪忠世泽长、先朝书相远、君臣礼义方（2000年王洪太抄本）。

四川高县羊田王氏，原籍湖广黄州府麻城县孝感乡，始祖佚名，字辈：
文载登成正、家升洪立明、祖德召世顺、宗功显朝廷（2000年王立顺、王立才抄本）。　　

四川高县可久高岭（天星桥）王氏，原籍不详，始祖王尚公，字辈：
元会运世、道德文章、建终克绍、家国永昌（1994年王重豪本）。
　　
四川高县蕉村青云（康家村）王氏，原籍湖广衡州府衡阳县，始祖王缘唆（左为日），字辈：万仲得如贵、文湖崇**、福缘添绣锦、道本在中庸、士习先行孝、官箴尚协恭、
世承诗礼训、家绍晋齐封（1995年王中太续修本）。　

四川梓潼石牛安康（澄金寺）王氏，原籍湖广黄州府麻城县孝感乡，始祖王者弼（懋泰），
字辈：者维天谟秉、文映元国汝、崇作朝正子、富贵永延长（始祖公入川生三子，分居"王河碥"、澄金寺"、"栖隐寺"三处，除上分别按"者维天王秉、文映少万春、汝作朝廷子、家国永延长"、"懋维天王秉、文堂福登荣、芝理思源春、聪容富贵廷"，笔者属"澄金寺"支"朝"字辈；"王河碥"字辈，光绪十三年1887年"始祖墓志铭"）。　

平昌王家（王彬，成都龙泉）
龙风镇朝堂，世代永光昌，一本传道学，三槐昀民良。
天津市静海县王氏（王振林）
山西——天津市静海县
天士勤世琨以永，大祯廷云恒成恩，兆振兴家德善庆，
润宝鸿福继道长，克绍书耕学仁厚，兰桂发达增寿昌。

河南王氏
国家同景庆，继述仰贤英，克赞诗书礼，永传先世声。

贵州赫章王氏
永正文光应，德兴万朝顺，福禄发千祥，一本开茂盛，明道家声远，君仕启洪运，
伦常恒大有，廷芳立原任，世代登金榜，国恩崇吉庆，忠良显厚泽，荣华长富贵。

贵州兴仁县巴铃镇王氏
仲朝玉登显，起儒怀元天，传家本忠孝，辅谷裕经纶。

贵州省大方县王碧
我支是清朝由江西吉安府庐陵县迁至贵州省，入黔始祖明公，生遵朱、遵孟。
当时字辈为：明遵宏三云伦国司玉仕宇成。
入黔后字辈又加：锡文绍友大振家声长守忠厚永观其行典籍尚在体道光荣
克承先业乃启后人本支昌达益焕前程复礼敦人朝廷开选。
我是振字辈。

辽宁大连市王氏
英学志国德，泽起逢文世，有庭韶荣日，明士继登朝。

王世海
福义汉朝遐，正大光明家，秉武开世泽，锡汝应清华。

武德水潦王氏，原籍湖广宝庆府绍阳县，始祖王思龙，字辈：
思孟金应国、绍仁玉明中、成家启大道、元庆一本通（光绪九年三槐堂梓本，1883年）。

双腾兰田王氏，原籍湖广黄州府麻城县孝感乡，始祖王知贵，字辈：　　
知登开思世、在正成永兴、元世通泽贵、万代启高明（1973年王正顺等抄本）。　